为什么要到多伦植树？(4)

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4. 多伦与满族的兴衰有甚么关系？多伦的汇宗寺怎样成为漠南蒙古的宗教中心？
8 T' z" M+ Q8 e: x2 ?$ N$ |: f* j2 Z4.1. 满族的兴起
# ^6 w3 I5 l( g* f, h4.1.1.明万历中叶以后，明朝腐败衰落。女真族自从被蒙古灭亡后，散居各地，互相攻伐。公元1559年，努尔哈赤出生。1583年，努尔哈赤的父亲和祖父为明军所杀。此后，至1613年，努尔哈赤逐渐统一女真各部，建立八旗制度，1616年称汗，国号大金，史称后金。1618年率大军伐明，明军大败。1626年努尔哈赤病卒，子皇太极继位，率军伐明，为明将袁祟换所档。1630年，明思宗处死袁祟换，抗清已无大将。
! d) ~1 j2 C  c1 x% Q4.1.2.另一方面，公元1604年，在察哈尔部，林丹继成蒙古大汗位，试图以武力统一蒙古，后金成为最大障碍。1627年，林丹汗西征。1628年后金攻察哈尔部，察哈尔部兵败，向西南退却，后金兵追到多伦东北一带。 林丹汗带领的察哈尔残部，在多伦勉强维持北元正统大汗的权威。1632年，皇太极再伐林丹汗，林丹汗节节败退，逃至甘肃边，1634年病死，后继无人，1635年，林丹汗妻，携子及元朝玉壐献皇太极，归降后金。察哈尔部被分化拆散。
& S$ Y& v; y$ t- m4.1.3.1636年，皇太极改国号为大清。1643年，李自成在西安称帝，国号大顺。1644年，攻陷北京，明思宗自缢于煤山。同年，皇太极死，多尔衮执政。吴三桂开放山海关让清兵入关灭贼。同年5月，清军入北京，顺治帝即位，迁都北京。其后灭大顺，破南明，杀桂王，1661年天下大定，顺治病死，康熙登位。
/ A) [* ]9 R+ o3.2.清初的多伦会盟
3.2.1.1681年，康熙平定三藩之乱，1683年，从郑成功后人收复台湾，是时候平定蒙古了。早在1675年，布尔尼和罗卜藏乘三藩之乱反清，调动科尔沁部蒙古军队讨伐，布尔尼战死，罗卜藏投降。康熙对察哈尔部十分担忧，废除察哈尔部的王公扎萨克旗制，改为总管制，收回察哈尔部的游牧地。
3.2.2.准噶尔部日渐强大，其部首噶尔丹吞并了新强其他蒙古部，进占青海，南强，东来的俄罗斯人勾结， 1687年攻喀尔喀蒙古，喀尔喀蒙古逃往漠南，并向清庭告急，战火烧至多伦以北的乌兰布通。1690年，康熙亲征，虽胜但没有歼灭噶尔丹，噶尔丹率残部往西逃跑。1691年噶尔丹再次率兵刧掠漠北喀尔喀，康熙认为只有立即解决喀尔喀内部纷争，方能集中力量对付噶尔丹，因此，于1691年初，发出谕令，亲临塞外，与主持漠南漠北蒙古王公贵族的会盟。地址选定在上都河与额尔腾河之间多伦诺尔（今多伦县），「多伦」，蒙古语意思是七，「诺尔」蒙古语意思是泊，就是附近有七个小湖泊的意思。
1 [2 ?/ B7 ~$ P. P3.2.3.该处地势平坦，水草丰美，便于参加会盟的各蒙古部如期到达。四月12日，康熙在太和殿前举行隆重的出巡仪式。四月30日抵达多伦，五月初一，召见喀尔喀三部王公贵族，妥善调解三部的矛盾，各部重归于好。 五月初二，举行盛大会盟大典。出席的有清大臣，漠南49旗王公，喀尔喀蒙古各部王公贵族663人，后者向康熙行礼，被康熙赐印及册封为亲王，郡王，贝勒等，喀尔喀蒙古被编为三十四旗，从政治体制上与漠南49旗整齐划一，仪式后赐宴，共200多卓。五月初三，康熙再召见各部，安排宴会，不拘君臣之礼，亲切交谈，赏赐礼物。五月初四，举行阅兵大典。五月初五，康熙巡视喀尔喀蒙古人的营地，并赏赐银弊，牛，羊。喀尔喀蒙古受感动，向康熙请求，“原建寺以彰盛典”。于是，康熙后来就创建了汇宗寺。五月初七，康熙班师回京。
' \5 S0 H0 O7 P4 L3 w3.2.4.总结这次会盟，康熙团结了蒙古各部，孤立了噶尔丹，完成了对喀尔喀蒙古行政体制的全面改革，重建喀尔喀蒙古的封建秩序，喀尔喀蒙古正式纳入清帝国的版图，解决了多年来蒙古高原对原的威胁。汇宗寺除了是清政府对漠北蒙古管治的历史象征，也渐成为漠南蒙古的宗教中心。
3.3.汇宗寺与满清兴衰
6 g/ v' l, y1 S: Z5 A1 |3 y( {' n0 e3.3.1喇嘛教即藏传佛教，是印度佛教与西藏地区原有宗教(苯教)结合而成的佛教派系，七世纪时传入西藏， 以别于唐朝传入中原的佛教，宗教主持者称为喇嘛。元朝鼓励喇嘛教在蒙古地方传播，但只是在元朝上层社会比较普及，在草原上游牧的蒙古草根阶层并未普及。随着元朝灭亡，喇嘛教在蒙古草原消失。明中叶，元朝后裔阿拉坦汗在呼和浩特崛起，迎请喇嘛教的黄派领袖第三世达赖喇嘛索南嘉措到青海及蒙古，由此，喇嘛教再次传入蒙古，并且普及，成为蒙古人信仰支柱。清政府意识到妥善处理喇嘛教，有助稳定蒙古的局势。
3.3.2.在会盟之后20多年，康熙投放很多精力在汇宗寺的创建。汇宗寺在蒙古语称「呼和苏默」，意即「青色的庙」，由漠北喀尔喀大活佛哲布尊丹巴主持兴建。哲布尊丹巴一方面传教，一方面亦组织各部王公到木兰围场参加康熙皇帝的围猎活动。
- A4 ^$ j6 n* J5 I; Q' @3 g% ^3.3.3.1694年，康熙诏噶尔丹来会盟，噶尔丹抗命。1695年，噶尔丹东犯清境，1696年，康熙再次亲征，大败噶尔丹，1697年，康熙再次亲征噶尔丹，噶尔丹自杀，至此，康熙平定噶尔丹之乱，喀尔喀蒙古重新统一于清朝。
6 I# e7 q( K: S* f9 S- M3.3.4.1697年，哲布尊丹巴返回漠北的故乡。康熙派遣青海估宗寺的主持第一世章加活佛到漠南蒙古传教， 并主持汇宗寺的建筑工程。1701年六月廿四日，整个庙宇的油漆工程完工。七月廿八日，寺庙的三尊大佛落成，康熙亲临巡游观赏，并命大臣制作佛像前供奉的器具。同年，清政府规定，由漠南漠北蒙古各旗派一名喇嘛住汇宗寺。康熙又下旨，任命章加活佛为「多伦喇嘛庙总管漠南蒙古喇嘛事务之扎萨喇嘛」，规定他每年避暑多伦，冬季返京城任职。1705年，康熙视察寺庙，1712年，整个工程完成。根据章加活佛的请求，康熙皇帝正式命名为「汇宗寺」，寺名的含意是「蒙古各部格守职责，共同拥护中央政府，有如江河归于大海」。汇宗寺的整体布局，包括主寺庙，喇嘛印务处，十座活佛仓，五座官仓，和几十个僧房。1713年，康熙皇帝再到多伦视察，南北蒙古王去齐集向其述职，康熙皇帝十分高兴，1714年康熙皇帝为汇宗寺题写『御制碑文』，刻在汉白玉碑上，永为纪念。1715年，章加活佛圆寂。

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3.3.5.通过汇宗寺的创建，清政府可以通过蒙古各旗派住在汇宗寺的喇嘛了解各旗的情况，又可以透过这些喇嘛把清中央政府的意愿传给各旗。所以，汇宗寺和其他寺庙不同的，它既是蒙古地区喇嘛教的中心，也是清政府与蒙古王公的政治联络中心。
: H. S4 T' B$ v5 ]2 K* K3.3.6.善因寺及清朝的没落
9 P7 _$ H1 A/ V; ?4 f3 C' S1727年，雍正皇帝下旨创建汇宗寺西南的善因寺，从而巩固章加活佛在漠南的威望。当年，清政府在张家口设有理事同知厅，管理多伦，但张家口距离多伦500里，鞭长莫及。1732年二世哲布尊丹巴活佛受命移居多伦， 加强多伦的管理，设立多伦理事同知厅，1736年，设立多伦同知衙门。1745年乾隆皇帝最后一次在多伦与蒙古各部王公举行大规模会盟。此后，国力衰退，财政紧缩，清朝皇帝再没有来多伦。
3.3.7.汇宗寺的复修 1945年，在第二次世界大战末期，苏蒙联军使用坦克撞击并推掀汇宗寺主殿未果，遂将主殿浇上汽油放火烧毁。]1960年代，汇宗寺闲置无人管理后，成为国家粮食储备库专用仓库，俗称「大仓粮站」。由此，除了被苏蒙联军烧毁的主殿外，汇宗寺的大部分古建筑得以幸存，躲过了文化大革命的破坏。1996年，多伦县消防大队将大仓粮站列为消防重大隐患单位，向中共多伦县委、多伦县人民政府进行了专题汇报，大仓粮站遂被命令迁出汇宗寺。随后，汇宗寺逐步进行了全面修复。
                         摘自“为什么要到多伦植树数据集”——陈尹玲